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意识形态一直推动着三权之间的对话沟通，保证其在根本目标上的一致性。

[11]程华誉其为人类有史以来第一个具有近代人权性质的宪法性文件。1213年，他终于向教皇投降，并接受朗顿为坎特伯雷大主教。

丢失诺曼底的约翰王企图反扑，进一步增收盾牌钱(免服兵役税)，以及之后的七一税十三一税等。约翰王的统治早在其登基之前就埋下失败的种子。1178年，亨利二世发现巡回审判仍有其专横武断之处，于是选择五名亲信官员组成一个法庭审判民众提出的上诉。当女继承人到达婚配年龄时，国王有权禁止她与某人成婚，以防止其封地落入敌人或不适合人之手。[1] Edward Coke, The Second Part of the Institutes of the Laws of England: Containing the Exposition of Many Ancient and Other Statutes, London: W. Clarke and Sons,1809, p.56. [2] See William Blackstone, Tracts, Chiefly Relating to the Antiquities and Laws of England,3 rd edition, Oxford: Clarendon Press,1771, p.283. [3] See William Stubbs, The Constitutional History of England in Its Origin and Development, Vol.1,6th edition, Oxford: Clarendon Press,1903-1906, p.572. [4] See Viscount Bryce,Preface, in Henry. E. Malden, ed., Magna Carta Commemoration Essays, Royal Historical Society,1917, p.xiii. [5]金雀花王朝(House of Plantagenet)又名安茹王朝(House of Anjou)，其首任国王是亨利二世(Henry II)。

不过，睿智的亨利一世还是没有与教会撕破脸面，而是采取了一种令双方都感到愉快的妥协方式。在盎格鲁-撒克逊时代，英格兰教会与王室一直保持着友善的联盟关系。三、催生《大宪章》的宗教因素：教皇、大主教与教会法 《大宪章》诞生最重要的表现，就是教会与领主为了共同利益而联合起来反抗约翰王。

就当时而言，每一个主教，既是国王的封臣，也是教区的教长。然而，封建与专制两词表达的是截然相反的两种社会形态：专制不仅不是封建的特点，反而是与它对立的因素。当原领主死亡后，其继承人若要继承该封地，必须向国王支付一笔费用以换取君主对其土地继承权的承认。当王权膨胀到一定程度时，则它会吞噬贵族、教会等其他势力，即便是路易九世，其对教会的亲和也是建立在其个人对天主教的狂热和所拥有的巨大军事权力之上。

1206年，英诺森三世决定指派他的老朋友、巴黎大学神学家——英格兰人史蒂芬·朗顿担任大主教。不过也有另一种可能是，当时的沃尔特就已对约翰的暴虐性格与任意妄为的倾向有所察觉，这一不同寻常的加冕环节，或许是他身为坎特伯雷大主教所能做的仅有的防范。

可以想见，财税调查必会涉及金钱争议，对于当地领主压迫的控诉也常被当场提出，久而久之，巡回调查制的司法属性愈加明显，最终超越了其财政功能。8月25日，当约翰王率领他的雇佣军讨伐北方领主时。该书序文部分的首句宣称：王权，不仅在于装备镇压反抗国王的叛乱者和各个民族的武力，也在于装备为和平统治臣属与人民所需要的法律。[65]See James B. Thayer,The Jury and Its Development I，Harvard Law Review, Vol.5，No.6(Jan.15,1892), p.251. [66]参见[法]基佐：《法国文明史》(第2卷)，沅芷、伊信译，商务印书馆2009年版，第280-282页。

1285年，美男子腓力四世(Philippe IV)继位。然而，本文的重点不在于讨论后世对《大宪章》作出怎样的阐释、如何通过对其文本的曲解引申实现近现代英国宪政的发展。[36]于是，英格兰王室发布敕令要求全国臣民缴纳援助金(Aid)以赎回君主。[13] 历经几个世纪，柯克学派宪政主义对《大宪章》的诠释本身已成为《大宪章》研究中研究对象的一部分，这种诠释包含了从《大宪章》文本出发最终走向宪政的一种英格兰民族的功利主义动机。

虽然，英国封建社会同样存在具有统一信仰的知识分子阶层——教士，但教士阶层无法成为英国君主集权统治的有效工具。[37]Supra note③，p. 540. [38]Supra note ③，p. 540. [39]Supra note ③,p. 555. [40] Supra note ③，pp.500-501. [41] Supra note 25，pp.17-18. [42]1194年5月，理查一世宽容地赦免了他的弟弟。

伟大的诺曼征服者威廉为英格兰的治理和法律带来了精确而有序的实施方法。显然，当时的法兰西没有催生《大宪章》的必要。

史蒂芬的软弱使得其对王国的控制近乎失灵，各地封建领主纷纷形成割据，英格兰陷入封建无政府主义的混乱之中。此外，我国古代更无同侪审判的说法，即便皇亲国戚、地主藩王犯法，虽有八议之类的特权，但仍得接受司法官员乃至皇帝的审判。当然，领主们原本意欲用来恢复领主法庭权能的条款，最终披上了时代的新衣，为后世普通法系陪审制度的发展奠定了基础，从而成为英格兰人民权益的保护伞。[54]约翰王则明显欲壑难填，他索性改变了免服兵役税(又称盾牌钱[Shield-Money])的性质。靠剥削农民和掠夺性战争而积聚土地与财产的贵族，成为公爵之下的封建主。在当时，英格兰国王被称为君主(Lord)，教皇则被称为君上(Overlord)，教士与信教的臣民对于教皇的忠诚，在一定程度上超过对国王的忠诚。

[12]国内《大宪章》研究专家齐延平认为，不管学界对《自由大宪章》的历史地位如何争论不休，她所开创的‘王在法下的立法先例还是开辟了人类文明史的新纪元……人们对她的不休论争本身就说明她是不可被忘记的。约翰王的统治早在其登基之前就埋下失败的种子。

当然，1215年的领主们知道，要废除令状制度和王室法院已经是不可能了。象征着宗教权威的主教戒指与权杖由教会授予，不过在接受这些圣物前，主教候选人必须向国王表示效忠，在正式傅油之前他还须向国王献敬辞。

不过，相应一词的模糊性，导致后世君主与领主仍在此问题上纠缠不休。[12]程华：传统与变革：英国宪政的成长之路，《法学评论》2002年第4期，第5页。

[1] Edward Coke, The Second Part of the Institutes of the Laws of England: Containing the Exposition of Many Ancient and Other Statutes, London: W. Clarke and Sons,1809, p.56. [2] See William Blackstone, Tracts, Chiefly Relating to the Antiquities and Laws of England,3 rd edition, Oxford: Clarendon Press,1771, p.283. [3] See William Stubbs, The Constitutional History of England in Its Origin and Development, Vol.1,6th edition, Oxford: Clarendon Press,1903-1906, p.572. [4] See Viscount Bryce,Preface, in Henry. E. Malden, ed., Magna Carta Commemoration Essays, Royal Historical Society,1917, p.xiii. [5]金雀花王朝(House of Plantagenet)又名安茹王朝(House of Anjou)，其首任国王是亨利二世(Henry II)。为此，约翰被要求对良好的治理发誓。[10]由嵘赞其为中世纪最重要的一部制定法，英国重要的宪法性文件之一。1547年，伊凡四世(Иваи IV)宣布自己为沙皇。

这种救援，逐渐演变为当王室遇有婚丧嫁娶、特别活动时，领主要向国王支付一笔额外的金钱。约翰王成功地以其统治得罪了所有社会阶层。

约翰王试图将自己的亲信德·格雷(J. De Gray)送上坎特伯雷大主教的位置。在理查一世被囚期间曾谋求篡位的其弟约翰，于同年5月27日加冕为王。

在当时的英格兰，领主向国王提供的骑士服务可被分为五类：特别事件、封建援助、出席法庭、兵役和免服兵役税。这成为后世王座法庭(Kings Bench)的滥觞，也为日后衡平法与上诉制度的发展打下了基石。

他任意封赏身边人炮制新贵。1.继承土地许可费(Relief)。英格兰不再由一个缺席者来进行统治。[16]对此，约翰王征召了雇佣武装，准备惩罚拒绝跟随其外出打仗的封建贵族，幸而被朗顿斡旋制止。

然而，封建体系与中央集权的不匹配，在诺曼统治之初就已注定，只是威廉一世强大的个人手腕让这一问题在其统治期内并未显现。[6] See William. S. McKechnie,Magna Carta (1215—1915): An Address Delivered on Its Seventh Centenary, To the Royal Historical Society and the Magna Carta Celebration Committee，supra note ④，Henry. E. Malden, p.11. [7] See Frederick Pollock Frederic W. Maitland, The History of English Law, Vol.1,2nd edition, Cambridge: Cambridge University Press,1911, pp.171-173. [8] See Edward Jenks,The Myth of Magna Carta，Independent Review, Vol.4, Issue 14(1904), pp.260-273. [9]参见[英]詹姆斯，C ·霍尔特：《大宪章》(第二版)，毕竞悦等译，北京大学出版社2010年版，第4-7页。

[70] 《大宪章》的神话，部分在于其文献的解释潜力，对它的解释赋予了1215年时的人们所没有意识到的含义。自15世纪起，都主教由俄罗斯主教大会按照大公的命令进行选举。

金雀花是其父亲安茹伯爵若弗鲁瓦五世(Geoffroy V of Anjou)的绰号。威廉二世与坎特伯雷大主教安瑟尔姆(Anselm)的关系也相当不错。